史懷哲從小就是一個很天真、很膽小的小孩子，雖然他家很富有，可是他不喜歡做個大少爺，他喜歡在吃和穿的方面和平凡的小孩子一樣，
歡迎加入『讀經教育社團』
這樣他才可以找到自己的玩伴，他在學習上喜歡發問和思考，他也有一顆仁慈的心，常為一些不幸的事情擔憂和難過，尤其是動物們的可憐遭遇，因為他深深的了解到生命被奪走是一件很可怕的事。
史懷哲在摩洛斯高中裡，並不是個好學生，只喜歡做白日夢，後來碰到貝曼老師，他的成績就大有進步。所以他也絕不疏忽芝麻小事，在音樂方面，他也會反覆地練習，集中精神彈出自己的感受，所以讓他成為一位有名的管風琴演奏家。他在三十歲以前把自己的生命投入宗教，因為他了解我們不能為自己的利益，只愛護自己的生命，而應該把它奉獻給別人，所以他去非洲當醫生，也同時兼任傳教士，他在非洲興建了一所醫院，
史懷哲在摩洛斯高中裡，並不是個好學生，只喜歡做白日夢，後來碰到貝曼老師，他的成績就大有進步。所以他也絕不疏忽芝麻小事，在音樂方面，他也會反覆地練習，集中精神彈出自己的感受，所以讓他成為一位有名的管風琴演奏家。他在三十歲以前把自己的生命投入宗教，因為他了解我們不能為自己的利益，只愛護自己的生命，而應該把它奉獻給別人，所以他去非洲當醫生，也同時兼任傳教士，他在非洲興建了一所醫院，
體驗到精神病患的遭遇和不同的民俗習性和勞工問題，他認為在非洲從事醫療的工作，不但是奉了主耶穌基督的命令，同時也是出於他自己思考的結果，因此他被封為「非洲的聖人」。
------------------------
史懷哲生平簡介
二十世紀人道精神劃時代偉人、非洲聖人史懷哲博士(Albert Schweitzer, 1875-1965) ，德（裔法）國人；出生於阿爾薩斯（Elsas）的一個小鎮凱撒堡（Kaysersberg）。這是位於法國中部的東方，與德國相鄰界的萊茵河西側地方，所以當地人以德、法語作為通用的語言。史懷哲在孩童時期即能自如地使用兩國語言。根據他的講述，家庭裡寫信時習慣用法文，著述和演講時用德文。當時阿爾薩斯正屬於德國，所以史懷哲的母語應該是德文。因為有雙語的環境，造就他後來以法（1905年）、德（1908年）兩種語言完成『巴赫傳』這不朽名作。這本書也是今日音樂學者研究巴赫的經典著作，它也是巴赫音樂最有力的福音宣揚者。
或許是受其祖先影響（阿爾薩斯祖先中有牧師、老師和管風琴師），史懷哲極賦有音樂方面的天份。五歲跟外祖父學鋼琴，七歲時便寫了一首讚美詩，並編寫和聲附在合唱曲的旋律中；八歲還踏不到踏板就開始彈奏昆士巴赫（Gunsbach）教會的管風琴。他傳承來自祖父對管風琴的熱情，經常關心各地的管風琴與其製作方法；同時也是一位風琴即興的高手。不論旅行或經過哪一個城鎮，一定會去參觀管風琴，其它的雜事可以棄置不顧，不然的話，他心理會覺得揣揣不安。例如在路茲倫的禮拜堂要安置優秀的管風琴時，史懷哲專程去參觀如何安置；九歲時曾在一次禮拜中代替正式的風琴師演奏，並獨當一面的開始在教堂禮拜中擔任司琴的工作。十五歲拜改革宗聖司提反教堂風琴名師尤金．孟許（Eugen Munch）學管風琴，這是史懷哲生命中第一次與巴赫的邂詬。十六歲准許在禮拜中接替游其納．孟哈的司琴工作，並在聖威廉教堂（St.Wilhelm）擔任巴赫清唱劇與受難劇的管風琴合唱伴奏。年輕的史懷哲也相當喜愛華格納(Richard Wagner,1813-1883)的作品，不管是歌劇「唐懷瑟」（Tannhauser），或是千里迢迢遠赴拜瑞德（Bayreuth）聆賞巨大的連篇樂劇「尼貝龍根的指環」（Der Ring des Niebelungen），甚至後來還發展到與華格納夫婦成為友誼的關係。
十八歲到法國巴黎追隨著名的管風琴泰斗魏多（Charles-Marie Widor,1844-1937）學琴，同時還拜菲利浦（J.Philipp）學鋼琴。當時的史懷哲正在斯特拉斯堡（Strasburg）研讀神學與哲學；魏多教授一向只收在音樂學校主修的學生，但史懷哲在其面前彈奏了一首，魏多教授非常賞識他，稱許他，立刻收他作學生，同時預料他將來必然會成為一位偉大的藝術家。這位魏多教授的教育以深刻的技巧指導史懷哲，並以優美的立體感來演奏。因他的教誨，使史懷哲明白在音樂中建築美的意義。
二十三歲拜李斯特（Franz Liszt, 1811-1886）的高徒杜勞特曼（Marie Jaell Trautmann）學習鋼琴。史懷哲在二十五歲時已是斯特拉斯堡尼古拉教堂的牧師，但他同時也正在研究音樂理論，並開始管風琴音樂演奏方面的事業。二十六歲時已有哲學博士學位。三十八歲獲得醫學博士學位。稍後年間著手寫巴赫管風琴樂的詳盡書籍，一方面也同時舉行管風琴音樂演奏會。
當三十八歲第一次向非洲出發時，巴黎的巴赫學會不忍心使這位音樂天才被埋沒於非洲叢林裡，便贈送史懷哲一項意想不到的禮物；這是一台特殊打造足足三噸重的鋼琴，它有大風琴（Great）一樣的鍵盤，並附有管風琴踏式板（Pedal）。為了對抗非洲經年潮濕的氣候和白蟻，鋼琴的表層全部用鋅細心鍍過。這部構造異常特殊的大樂器，後來陪伴史懷哲在非洲度過半個世紀的歲月。
來自內心的呼召，史懷哲決定以一個牧師與醫生的身分進入非洲，幫著關懷生命。這樣的動機，促使他在非洲喀麥隆的蘭巴倫納（Lambarena）的醫療工作長達三十五年；在所有上帝兒女中，史懷哲是實踐基督真理的一位偉大信徒，可稱為聖方濟第二。雖然在三十歲才頓悟了「非洲叢林醫學」，神也沒有因此奪去他的藝術生涯，更反而意外地成就他在音樂領域的恩賜。
這位在哲學、醫學、神學、音樂四種不同領域都有卓越成就的世紀偉人，我們確實很難了解在他的生命中，究竟哪一樣比較重要。當然，史懷哲決心實踐直接獻身服務人群的時候，他已經打算放棄其它的三種事業。然而由於上帝的美意，加上他個人堅定的意志力，上帝把四種事業巧妙、和諧地調配在史懷哲一天工作十六小時的時間表裡。
為何身為學者、巴赫專家、管風琴建築師與演奏家的史懷哲，原本可以輕而易舉地把他的一生奉獻給音樂，最後卻反而選擇叢林醫院？原來在一九○四年（二十九歲）的一個聖靈降臨節早上，他看到了一本巴黎傳教者協會的刊物。書中全是寫一些非洲叢林需要醫療服務的呼籲，其中一篇題為「剛果區傳教工作的需要」。這篇文章這樣寫道：「在非洲大陸叢林中，生活著一大群不信主的土人，該地沒有傳教士，生病時沒有藥吃，他們不懂真理、知識低落……凡是那些能堅決回答上帝的呼召，勇敢地說：『主啊！我要跟隨您』……」。這時史懷哲口裡也跟著唸道：「當主耶穌點頭示意的時候，懂得說：『主啊！我要跟隨您』的人，就是我們需要的人。……」這時他知道自己長期曾在二十一歲那一年（一八九六年）下過決心：「三十歲以前要把生命獻給傳教、教書與音樂，要是能達到研究學問和藝術的願望，那麼三十歲以後就可以直接進入一個立即服務的方向，把個人奉獻給全人類。」終於到了要步上人生另一個階段！接下來便一一實踐自己的諾言，除了在斯特拉斯堡獲得哲學與神學博士學位外，也在非洲醫院裡將知識與經驗結合，並把他的信仰付諸實現。他就這樣過著遵行耶穌誡命，事奉與犧牲生涯，遠離文明世界的人。
當史懷哲決心要進入非洲工作時他也明白，即一但開始了在非洲的工作，便等於自己藝術生涯的結束。若久不練琴讓手腳因生鏽而不用，要拋棄應該就比較容易。但有一天晚上心情鬱悶，而正在彈巴赫的一首賦格時，突然亮起了一個念頭：「不是可以利用在非洲的空閒時間，磨練和加深自己的琴藝嗎？」這樣的想法萬萬也沒想到，造就他前後進出非洲十三次常只是為了非洲醫院的募款音樂會。在這期間（例如：一九三二年西敏寺聖瑪格麗特電台錄音廣播，以及一九三六年十月在斯特拉斯堡聖歐瑞利亞教堂，為倫敦哥倫比亞唱片公司）所灌錄的巴赫管風琴演奏曲唱片，被視為音樂界難忘的成就之一（後來Pearl公司曾自史懷哲在1935/36年所錄製的唱盤中轉錄至 CD，編號是GEMM CD9959）。史懷哲在歐洲旅遊同時，除了開演奏會以外，並設計、改造、拯救以免毀壞的管風琴，並將所賺的收入用來蓋非洲蘭巴倫納的醫院。這樣偉大的奉獻精神一直被世人傳頌著。
一九五四年七月三十、三十一日在斯特拉斯堡多馬教會，為了紀念巴赫忌辰所舉行的音樂演奏會。這個活動是每年循例舉行的，但意想不到是由八十歲的老管風琴家史懷哲演奏序曲開啟了序幕。我們可從每年一月十四日史懷哲的誕辰，均在法國巴黎舉行音樂會；以及每年最接近九月四日（史懷哲逝世紀念日）的星期日下午，在昆士巴赫舉行紀念史懷哲的風琴演奏會中可看出，一位偉人受人景仰的程度。
無庸置疑，這位具備哲學、醫學、神學、音樂四種不同領域，且於一九五三年十月三十一日獲頒諾貝爾和平獎的史懷哲，是了不起的通才、卓越成就的世紀偉人，更是著名的管風琴演奏家。雖然他身上聚集多樣的天份，但讓他成功的還是來自信仰的動力與積極努力的特質。
史懷哲在壯年時期，常在旅途中安排每天十六小時的時間來工作，有一次他工作到清晨四點，朋友勸他說：「你不應該蠟燭兩頭都燒著。」而他則回答道：「如果蠟燭很長，為什麼不可以？」又有一次為了管風琴音樂會用八小時來練習，並調整風管使其達到所要的音色，從這兩件事可想而知，其一生以身作則地在過活每一秒。非洲土人的平均壽命是五十歲，所以史懷哲在五十六歲時就完成他的自傳，沒想到上帝疼愛他，讓他活到九十歲，其中有人說道，這與他每天認真工作後，在飯後習慣彈奏巴赫樂曲有正面的關係（施義勝，27）。
史懷哲的著作不僅多元且具有專業性，共計有『尤金．孟許』（1898）、『康德的宗教哲學』（1899）、『根據十九世紀科學研究和歷史記載對最後晚餐問題的考證』（1901）、『耶穌的救世與受難的秘密--耶穌生平的素描』（1901）、『巴赫論』（1905法文版；1908德文版）、『耶穌生平研究史』（1906）、『德法兩國管風琴的製造與演奏風琴的技巧』（1906）、『原始森林的邊緣』（1921）、『文明的哲學：文化的沒落與再建＆文化與倫理』（1923）、『使徒聖保羅的神秘』（1930）、『我的生活和思想』（1931）、『非洲雜記』（1938）、『培利干的生活與感想』（1951）等。
二十世紀人道精神劃時代偉人、非洲聖人史懷哲博士(Albert Schweitzer, 1875-1965) ，德（裔法）國人；出生於阿爾薩斯（Elsas）的一個小鎮凱撒堡（Kaysersberg）。這是位於法國中部的東方，與德國相鄰界的萊茵河西側地方，所以當地人以德、法語作為通用的語言。史懷哲在孩童時期即能自如地使用兩國語言。根據他的講述，家庭裡寫信時習慣用法文，著述和演講時用德文。當時阿爾薩斯正屬於德國，所以史懷哲的母語應該是德文。因為有雙語的環境，造就他後來以法（1905年）、德（1908年）兩種語言完成『巴赫傳』這不朽名作。這本書也是今日音樂學者研究巴赫的經典著作，它也是巴赫音樂最有力的福音宣揚者。
或許是受其祖先影響（阿爾薩斯祖先中有牧師、老師和管風琴師），史懷哲極賦有音樂方面的天份。五歲跟外祖父學鋼琴，七歲時便寫了一首讚美詩，並編寫和聲附在合唱曲的旋律中；八歲還踏不到踏板就開始彈奏昆士巴赫（Gunsbach）教會的管風琴。他傳承來自祖父對管風琴的熱情，經常關心各地的管風琴與其製作方法；同時也是一位風琴即興的高手。不論旅行或經過哪一個城鎮，一定會去參觀管風琴，其它的雜事可以棄置不顧，不然的話，他心理會覺得揣揣不安。例如在路茲倫的禮拜堂要安置優秀的管風琴時，史懷哲專程去參觀如何安置；九歲時曾在一次禮拜中代替正式的風琴師演奏，並獨當一面的開始在教堂禮拜中擔任司琴的工作。十五歲拜改革宗聖司提反教堂風琴名師尤金．孟許（Eugen Munch）學管風琴，這是史懷哲生命中第一次與巴赫的邂詬。十六歲准許在禮拜中接替游其納．孟哈的司琴工作，並在聖威廉教堂（St.Wilhelm）擔任巴赫清唱劇與受難劇的管風琴合唱伴奏。年輕的史懷哲也相當喜愛華格納(Richard Wagner,1813-1883)的作品，不管是歌劇「唐懷瑟」（Tannhauser），或是千里迢迢遠赴拜瑞德（Bayreuth）聆賞巨大的連篇樂劇「尼貝龍根的指環」（Der Ring des Niebelungen），甚至後來還發展到與華格納夫婦成為友誼的關係。
十八歲到法國巴黎追隨著名的管風琴泰斗魏多（Charles-Marie Widor,1844-1937）學琴，同時還拜菲利浦（J.Philipp）學鋼琴。當時的史懷哲正在斯特拉斯堡（Strasburg）研讀神學與哲學；魏多教授一向只收在音樂學校主修的學生，但史懷哲在其面前彈奏了一首，魏多教授非常賞識他，稱許他，立刻收他作學生，同時預料他將來必然會成為一位偉大的藝術家。這位魏多教授的教育以深刻的技巧指導史懷哲，並以優美的立體感來演奏。因他的教誨，使史懷哲明白在音樂中建築美的意義。
二十三歲拜李斯特（Franz Liszt, 1811-1886）的高徒杜勞特曼（Marie Jaell Trautmann）學習鋼琴。史懷哲在二十五歲時已是斯特拉斯堡尼古拉教堂的牧師，但他同時也正在研究音樂理論，並開始管風琴音樂演奏方面的事業。二十六歲時已有哲學博士學位。三十八歲獲得醫學博士學位。稍後年間著手寫巴赫管風琴樂的詳盡書籍，一方面也同時舉行管風琴音樂演奏會。
當三十八歲第一次向非洲出發時，巴黎的巴赫學會不忍心使這位音樂天才被埋沒於非洲叢林裡，便贈送史懷哲一項意想不到的禮物；這是一台特殊打造足足三噸重的鋼琴，它有大風琴（Great）一樣的鍵盤，並附有管風琴踏式板（Pedal）。為了對抗非洲經年潮濕的氣候和白蟻，鋼琴的表層全部用鋅細心鍍過。這部構造異常特殊的大樂器，後來陪伴史懷哲在非洲度過半個世紀的歲月。
來自內心的呼召，史懷哲決定以一個牧師與醫生的身分進入非洲，幫著關懷生命。這樣的動機，促使他在非洲喀麥隆的蘭巴倫納（Lambarena）的醫療工作長達三十五年；在所有上帝兒女中，史懷哲是實踐基督真理的一位偉大信徒，可稱為聖方濟第二。雖然在三十歲才頓悟了「非洲叢林醫學」，神也沒有因此奪去他的藝術生涯，更反而意外地成就他在音樂領域的恩賜。
這位在哲學、醫學、神學、音樂四種不同領域都有卓越成就的世紀偉人，我們確實很難了解在他的生命中，究竟哪一樣比較重要。當然，史懷哲決心實踐直接獻身服務人群的時候，他已經打算放棄其它的三種事業。然而由於上帝的美意，加上他個人堅定的意志力，上帝把四種事業巧妙、和諧地調配在史懷哲一天工作十六小時的時間表裡。
為何身為學者、巴赫專家、管風琴建築師與演奏家的史懷哲，原本可以輕而易舉地把他的一生奉獻給音樂，最後卻反而選擇叢林醫院？原來在一九○四年（二十九歲）的一個聖靈降臨節早上，他看到了一本巴黎傳教者協會的刊物。書中全是寫一些非洲叢林需要醫療服務的呼籲，其中一篇題為「剛果區傳教工作的需要」。這篇文章這樣寫道：「在非洲大陸叢林中，生活著一大群不信主的土人，該地沒有傳教士，生病時沒有藥吃，他們不懂真理、知識低落……凡是那些能堅決回答上帝的呼召，勇敢地說：『主啊！我要跟隨您』……」。這時史懷哲口裡也跟著唸道：「當主耶穌點頭示意的時候，懂得說：『主啊！我要跟隨您』的人，就是我們需要的人。……」這時他知道自己長期曾在二十一歲那一年（一八九六年）下過決心：「三十歲以前要把生命獻給傳教、教書與音樂，要是能達到研究學問和藝術的願望，那麼三十歲以後就可以直接進入一個立即服務的方向，把個人奉獻給全人類。」終於到了要步上人生另一個階段！接下來便一一實踐自己的諾言，除了在斯特拉斯堡獲得哲學與神學博士學位外，也在非洲醫院裡將知識與經驗結合，並把他的信仰付諸實現。他就這樣過著遵行耶穌誡命，事奉與犧牲生涯，遠離文明世界的人。
當史懷哲決心要進入非洲工作時他也明白，即一但開始了在非洲的工作，便等於自己藝術生涯的結束。若久不練琴讓手腳因生鏽而不用，要拋棄應該就比較容易。但有一天晚上心情鬱悶，而正在彈巴赫的一首賦格時，突然亮起了一個念頭：「不是可以利用在非洲的空閒時間，磨練和加深自己的琴藝嗎？」這樣的想法萬萬也沒想到，造就他前後進出非洲十三次常只是為了非洲醫院的募款音樂會。在這期間（例如：一九三二年西敏寺聖瑪格麗特電台錄音廣播，以及一九三六年十月在斯特拉斯堡聖歐瑞利亞教堂，為倫敦哥倫比亞唱片公司）所灌錄的巴赫管風琴演奏曲唱片，被視為音樂界難忘的成就之一（後來Pearl公司曾自史懷哲在1935/36年所錄製的唱盤中轉錄至 CD，編號是GEMM CD9959）。史懷哲在歐洲旅遊同時，除了開演奏會以外，並設計、改造、拯救以免毀壞的管風琴，並將所賺的收入用來蓋非洲蘭巴倫納的醫院。這樣偉大的奉獻精神一直被世人傳頌著。
一九五四年七月三十、三十一日在斯特拉斯堡多馬教會，為了紀念巴赫忌辰所舉行的音樂演奏會。這個活動是每年循例舉行的，但意想不到是由八十歲的老管風琴家史懷哲演奏序曲開啟了序幕。我們可從每年一月十四日史懷哲的誕辰，均在法國巴黎舉行音樂會；以及每年最接近九月四日（史懷哲逝世紀念日）的星期日下午，在昆士巴赫舉行紀念史懷哲的風琴演奏會中可看出，一位偉人受人景仰的程度。
無庸置疑，這位具備哲學、醫學、神學、音樂四種不同領域，且於一九五三年十月三十一日獲頒諾貝爾和平獎的史懷哲，是了不起的通才、卓越成就的世紀偉人，更是著名的管風琴演奏家。雖然他身上聚集多樣的天份，但讓他成功的還是來自信仰的動力與積極努力的特質。
史懷哲在壯年時期，常在旅途中安排每天十六小時的時間來工作，有一次他工作到清晨四點，朋友勸他說：「你不應該蠟燭兩頭都燒著。」而他則回答道：「如果蠟燭很長，為什麼不可以？」又有一次為了管風琴音樂會用八小時來練習，並調整風管使其達到所要的音色，從這兩件事可想而知，其一生以身作則地在過活每一秒。非洲土人的平均壽命是五十歲，所以史懷哲在五十六歲時就完成他的自傳，沒想到上帝疼愛他，讓他活到九十歲，其中有人說道，這與他每天認真工作後，在飯後習慣彈奏巴赫樂曲有正面的關係（施義勝，27）。
史懷哲的著作不僅多元且具有專業性，共計有『尤金．孟許』（1898）、『康德的宗教哲學』（1899）、『根據十九世紀科學研究和歷史記載對最後晚餐問題的考證』（1901）、『耶穌的救世與受難的秘密--耶穌生平的素描』（1901）、『巴赫論』（1905法文版；1908德文版）、『耶穌生平研究史』（1906）、『德法兩國管風琴的製造與演奏風琴的技巧』（1906）、『原始森林的邊緣』（1921）、『文明的哲學：文化的沒落與再建＆文化與倫理』（1923）、『使徒聖保羅的神秘』（1930）、『我的生活和思想』（1931）、『非洲雜記』（1938）、『培利干的生活與感想』（1951）等。
