孟子3(滕文公)

孟子《卷五 滕文公章句上 》

一

滕 文 公 為 世 子 ， 將 之 楚 ， 過 宋 而 見 孟 子 ． 孟 子 道 性 善 ， 言 必 稱 堯 舜 ．
世 子 自 楚 反 ， 復 見 孟 子 ． 孟 子 曰 ： 「 世 子 疑 吾 言 乎 ？ 夫 道 一 而 已 矣 ． 成  (間見)  謂 齊 景 公 曰 ： 『 彼 丈 夫 也 ， 我 丈 夫 也 ， 吾 何 畏 彼 哉 ？ 』 顏 淵
曰 ： 『 舜 何 人 也 ？ 予 何 人 也 ？ 有 為 者 亦 若 是 ． 』 公 明 儀 曰 ： 『 文 王 我 師 也 ， 周 公 豈 欺 我 哉 ？ 』
今 滕 ， 絕 長 補 短 ， 將 五 十 里 也 ， 猶 可 以 為 善 國 ． 書 曰 ： 『 若 藥 不 瞑 眩 ， 厥 疾 不 瘳 ． 』 」
 
二
滕 定 公 薨 ． 世 子 謂 然 友 曰 ： 「 昔 者 孟 子 嘗 與 我 言 於 宋 ， 於 心 終 不 忘 ． 今 也 不 幸 至 於 大 故 ， 吾 欲 使 子 問 於 孟 子 ， 然 後 行 事 ． 」 然 友 之 鄒 問 於 孟 子 ．
孟 子 曰 ： 「 不 亦 善 乎 ！ 親 喪 固 所 自 盡 也 ． 曾 子 曰 ： 『 生 ， 事 之 以 禮 ； 死 ， 葬 之 以 禮 ， 祭 之 以 禮 ， 可 謂 孝 矣 ． 』 諸 侯 之 禮 ， 吾 未 之 學 也 ； 雖 然 ， 吾 嘗 聞 之 矣 ． 三 年 之 喪 ， 齊 疏 之 服 ， 饘 粥 之 食 ， 自 天 子 達 於 庶 人 ， 三 代 共 之 ． 」 然 友 反 命 ， 定 為 三 年 之 喪 ．
父 兄 百 官 皆 不 欲 ， 曰 ： 「 吾 宗 國 魯 先 君 莫 之 行 ， 吾 先 君 亦 莫 之 行 也 ， 至 於 子 之 身 而 反 之 ， 不 可 ． 且 志 曰 ： 『 喪 祭 從 先 祖 ． 』 」
曰 ： 「 吾 有 所 受 之 也 ． 」 謂 然 友 曰 ： 「 吾 他 日 未 嘗 學 問 ， 好 馳 馬 試 劍 ． 今 也 父 兄 百 官 不 我 足 也 ， 恐 其 不 能 盡 於 大 事 ， 子 為 我 問 孟 子 ． 」 然 友 復 之 鄒 問 孟 子 ．
孟 子 曰 ：「  然 ． 不 可 以 他 求 者 也 ． 孔 子 曰 ： 『 君 薨 ， 聽 於 冢 宰 ． 歠 粥 ， 面 深 墨 ． 即 位 而 哭 ， 百 官 有 司 ， 莫 敢 不 哀 ， 先 之 也 ． 』 上 有 好 者 ， 下 必 有 甚 焉 者 矣 ． 『 君 子 之 德 ， 風 也 ； 小 人 之 德 ， 草 也 ． 草 尚 之 風 必 偃 ． 』 是 在 世 子 ． 」 然 友 反 命 ．
世 子 曰 ： 「 然 ． 是 誠 在 我 ． 」 五 月 居 廬 ， 未 有 命 戒 ． 百 官 族 人 可 謂 曰 知 ． 及 至 葬 ， 四 方 來 觀 之 ， 顏 色 之 戚 ， 哭 泣 之 哀 ， 弔 者 大 悅 ．
 
三
滕 文 公 問 為 國 ． 孟 子 曰 ： 「 民 事 不 可 緩 也 ． 詩 云 ： 『 晝 爾 于 茅 ， 宵 爾 索 綯 ； 亟 其 乘 屋 ， 其 始 播 百 穀 ． 』 民 之 為 道 也 ， 有 恆 產 者 有 恆 心 ， 無 恆 產 者 無 恆 心 ． 苟 無 恆 心 ， 放 辟 邪 侈 ， 無 不 為 已 ． 及 陷 乎 罪 ， 然 後 從 而 刑 之 ， 是 罔 民 也 ． 焉 有 仁 人 在 位 ， 罔 民 而 可 為 也 ？ 是 故 賢 君 必 恭 儉 禮 下 ， 取 於 民 有 制 ． 陽 虎 曰 ： 『 為 富 不 仁 矣 ， 為 仁 不 富 矣 ． 』 陽 虎 ， 陽 貨 ， 魯 季 氏 家 臣 也 ． 天 理 人 欲 ， 不 容 並 立 ． 虎 之 言 此 ， 恐 為 仁 之 害 於 富 也 ； 孟 子 引 之 ， 恐 為 富 之 害 於 仁 也 ． 君 子 小 人 ， 每 相 反 而 已 矣 ． 夏 后 氏 五 十 而 貢 ， 殷 人 七 十 而 助 ， 周 人 百 畝 而 徹 ， 其 實 皆 什 一 也 ． 徹 者 ， 徹 也 ； 助 者 ， 藉 也 ． 龍 子 曰 ： 『 治 地 莫 善 於 助 ， 莫 不 善 於 貢 ． 貢 者 校 數 歲 之 中 以 為 常 ． 樂 歲 ， 粒 米 狼 戾 ， 多 取 之 而 不 為 虐 ， 則 寡 取 之 ； 凶 年 ， 糞 其 田 而 不 足 ， 則 必 取 盈 焉 ． 為 民 父 母 ， 使 民 盻 盻 然 ， 將 終 歲 勤 動 ， 不 得 以 養 其 父 母 ， 又 稱 貸 而 益 之 ． 使 老 稚 轉 乎 溝 壑 ， 惡 在 其 為 民 父 母 也 ？ 』 夫 世 祿 ， 滕 固 行 之 矣 ． 詩 云 ： 『 雨 我 公 田 ， 遂 及 我 私 ． 』 惟 助 為 有 公 田 ． 由 此 觀 之 ， 雖 周 亦 助 也 ． 設 為 庠 序 學 校 以 教 之 ： 庠 者 ， 養 也 ； 校 者 ， 教 也 ； 序 者 ， 射 也 ． 夏 曰 校 ， 殷 曰 序 ， 周 曰 庠 ， 學 則 三 代 共 之 ， 皆 所 以 明 人 倫 也 ． 人 倫 明 於 上 ， 小 民 親 於 下 ． 有 王 者 起 ， 必 來 取 法 ， 是 為 王 者 師 也 ． 詩 云 『 周 雖 舊 邦 ， 其 命 惟 新 』 ， 文 王 之 謂 也 ． 子 力 行 之 ， 亦 以 新 子 之 國 ． 」 使 畢 戰 問 井 地 ．
孟 子 曰 ： 「 子 之 君 將 行 仁 政 ， 選 擇 而 使 子 ， 子 必 勉 之 ！ 夫 仁 政 ， 必 自 經 界 始 ． 經 界 不 正 ， 井 地 不 鈞 ， 穀 祿 不 平 ． 是 故 暴 君 汙 吏 必 慢 其 經 界 ． 經 界 既 正 ， 分 田 制 祿 可 坐 而 定 也 ． 夫 滕 壤 地 褊 小 ， 將 為 君 子 焉 ， 將 為 野 人 焉 ． 無 君 子 莫 治 野 人 ， 無 野 人 莫 養 君 子 ． 請 野 九 一 而 助 ， 國 中 什 一 使 自 賦 ． 卿 以 下 必 有 圭 田 ， 圭 田 五 十 畝 ． 餘 夫 二 十 五 畝 ． 死 徙 無 出 鄉 ， 鄉 田 同 井 ． 出 入 相 友 ， 守 望 相 助 ， 疾 病 相 扶 持 ， 則 百 姓 親 睦 ． 方 里 而 井 ， 井 九 百 畝 ， 其 中 為 公 田 ． 八 家 皆 私 百 畝 ， 同 養 公 田 ． 公 事 畢 ， 然 後 敢 治 私 事 ， 所 以 別 野 人 也 ． 此 其 大 略 也 ． 若 夫 潤 澤 之 ， 則 在 君 與 子 矣 ． 」
 
四
有 為 神 農 之 言 者 許 行 ， 自 楚 之 滕 ， 踵 門 而 告 文 公 曰 ： 「 遠 方 之 人 聞 君 行 仁 政 ， 願 受 一 廛 而 為 氓 ． 」 文 公 與 之 處 ， 其 徒 數 十 人 ， 皆 衣 褐 ， 捆 屨 、 織 席 以 為 食 ．
陳 良 之 徒 陳 相 與 其 弟 辛 ， 負 耒 耜 而 自 宋 之 滕 ， 曰 ： 「 聞 君 行 聖 人 之 政 ， 是 亦 聖 人 也 ， 願 為 聖 人 氓 ． 」
陳 相 見 許 行 而 大 悅 ， 盡 棄 其 學 而 學 焉 ． 陳 相 見 孟 子 ， 道 許 行 之 言 曰 ： 「 滕 君 ， 則 誠 賢 君 也 ； 雖 然 ， 未 聞 道 也 ． 賢 者 與 民 並 耕 而 食 ， 饔 飧 而 治 ． 今 也 滕 有 倉 廩 府 庫 ， 則 是 厲 民 而 以 自 養 也 ， 惡 得 賢 ？ 」
孟 子 曰 ： 「 許 子 必 種 粟 而 後 食 乎 ？ 」 曰 ： 「 然 ． 」 「 許 子 必 織 布 而 後 衣 乎 ？ 」 曰 ： 「 否 ． 許 子 衣 褐 ． 」 「 許 子 冠 乎 ？ 」 曰 ： 「 冠 ． 」 曰 ： 「 奚 冠 ？ 」 曰 ： 「 冠 素 ． 」 曰 ： 「 自 織 之 與 ？ 」 曰 ： 「 否 ． 以 粟 易 之 ． 」 曰 ： 「 許 子 奚 為 不 自 織 ？ 」 曰 ： 「 害 於 耕 ． 」 曰 ： 「 許 子 以 釜 甑 爨 ， 以 鐵 耕 乎 ？ 」 曰 ： 「 然 ． 」 「 自 為 之 與 ？ 」 曰 ： 「 否 ． 以 粟 易 之 ． 」
「 以 粟 易 械 器 者 ， 不 為 厲 陶 冶 ； 陶 冶 亦 以 其 械 器 易 粟 者 ， 豈 為 厲 農 夫 哉 ？ 且 許 子 何 不 為 陶 冶 ． 舍 皆 取 諸 其 宮 中 而 用 之 ？ 何 為 紛 紛 然 與 百 工 交 易 ？ 何 許 子 之 不 憚 煩 ？ 」 曰 ： 「 百 工 之 事 ， 固 不 可 耕 且 為 也 ． 」
「 然 則 治 天 下 獨 可 耕 且 為 與 ？ 有 大 人 之 事 ， 有 小 人 之 事 ． 且 一 人 之 身 ， 而 百 工 之 所 為 備 ． 如 必 自 為 而 後 用 之 ， 是 率 天 下 而 路 也 ． 故 曰 ： 或 勞 心 ， 或 勞 力 ； 勞 心 者 治 人 ， 勞 力 者 治 於 人 ； 治 於 人 者 食 人 ， 治 人 者 食 於 人 ： 天 下 之 通 義 也 ．
當 堯 之 時 ， 天 下 猶 未 平 ， 洪 水 橫 流 ， 氾 濫 於 天 下 ． 草 木 暢 茂 ， 禽 獸 繁 殖 ， 五 穀 不 登 ， 禽 獸 偪 人 ． 獸 蹄 鳥 跡 之 道 ， 交 於 中 國 ． 堯 獨 憂 之 ， 舉 舜 而 敷 治 焉 ． 舜 使 益 掌 火 ， 益 烈 山 澤 而 焚 之 ， 禽 獸 逃 匿 ． 禹 疏 九 河 ， 瀹 濟 漯 ， 而 注 諸 海 ； 決 汝 漢 ， 排 淮 泗 ， 而 注 之 江 ， 然 後 中 國 可 得 而 食 也 ． 當 是 時 也 ， 禹 八 年 於 外 ， 三 過 其 門 而 不 入 ， 雖 欲 耕 ， 得 乎 ？
后 稷 教 民 稼 穡 ． 樹 藝 五 穀 ， 五 穀 熟 而 民 人 育 ． 人 之 有 道 也 ， 飽 食 、 煖 衣 、 逸 居 而 無 教 ， 則 近 於 禽 獸 ． 聖 人 有 憂 之 ， 使 契 為 司 徒 ， 教 以 人 倫 ： 父 子 有 親 ， 君 臣 有 義 ， 夫 婦 有 別 ， 長 幼 有 序 ， 朋 友 有 信 ． 放 勳 曰 ： 『 勞 之 來 之 ， 匡 之 直 之 ， 輔 之 翼 之 ， 使 自 得 之 ， 又 從 而 振 德 之 ． 』 聖 人 之 憂 民 如 此 ， 而 暇 耕 乎 ？
堯 以 不 得 舜 為 己 憂 ， 舜 以 不 得 禹 、 皋 陶 為 己 憂 ． 夫 以 百 畝 之 不 易 為 己 憂 者 ， 農 夫 也 ． 分 人 以 財 謂 之 惠 ， 教 人 以 善 謂 之 忠 ， 為 天 下 得 人 者 謂 之 仁 ． 是 故 以 天 下 與 人 易 ， 為 天 下 得 人 難 ． 孔 子 曰 ： 『 大 哉 堯 之 為 君 ！ 惟 天 為 大 ， 惟 堯 則 之 ， 蕩 蕩 乎 民 無 能 名 焉 ！ 君 哉 舜 也 ！ 巍 巍 乎 有 天 下 而 不 與 焉 ！ 』 堯 舜 之 治 天 下 ， 豈 無 所 用 其 心 哉 ？ 亦 不 用 於 耕 耳 ．
吾 聞 用 夏 變 夷 者 ， 未 聞 變 於 夷 者 也 ． 陳 良 ， 楚 產 也 ． 悅 周 公 、 仲 尼 之 道 ， 北 學 於 中 國 ． 北 方 之 學 者 ， 未 能 或 之 先 也 ． 彼 所 謂 豪 傑 之 士 也 ． 子 之 兄 弟 事 之 數 十 年 ， 師 死 而 遂 倍 之 ． 昔 者 孔 子 沒 ， 三 年 之 外 ， 門 人 治 任 將 歸 ， 入 揖 於 子 貢 ， 相 嚮 而 哭 ， 皆 失 聲 ， 然 後 歸 ． 子 貢 反 ， 築 室 於 場 ， 獨 居 三 年 ， 然 後 歸 ． 他 日 ， 子 夏 、 子 張 、 子 游 以 有 若 似 聖 人 ， 欲 以 所 事 孔 子 事 之 ， 彊 曾 子 ． 曾 子 曰 ： 『 不 可 ． 江 漢 以 濯 之 ， 秋 陽 以 暴 之 ， 皜 皜 乎 不 可 尚 已 ． 』 今 也 南 蠻 鴃 舌 之 人 ， 非 先 王 之 道 ， 子 倍 子 之 師 而 學 之 ， 亦 異 於 曾 子 矣 ． 吾 聞 出 於 幽 谷 遷 于 喬 木 者 ， 末 聞 下 喬 木 而 入 於 幽 谷 者 ． 魯 頌 曰 ： 『 戎 狄 是 膺 ， 荊 舒 是 懲 ． 』 周 公 方 且 膺 之 ， 子 是 之 學 ， 亦 為 不 善 變 矣 ． 」
「 從 許 子 之 道 ， 則 市 賈 不 貳 ， 國 中 無 偽 ． 雖 使 五 尺 之 童 適 市 ， 莫 之 或 欺 ． 布 帛 長 短 同 ， 則 賈 相 若 ； 麻 縷 絲 絮 輕 重 同 ， 則 賈 相 若 ； 五 穀 多 寡 同 ， 則 賈 相 若 ； 屨 大 小 同 ， 則 賈 相 若 ． 」
曰 ： 「 夫 物 之 不 齊 ， 物 之 情 也 ； 或 相 倍 蓰 ， 或 相 什 伯 ， 或 相 千 萬 ． 子 比 而 同 之 ， 是 亂 天 下 也 ． 巨 屨 小 屨 同 賈 ， 人 豈 為 之 哉 ？ 從 許 子 之 道 ， 相 率 而 為 偽 者 也 ， 惡 能 治 國 家 ？ 」
 
五
墨 者 夷 之 ， 因 徐 辟 而 求 見 孟 子 ． 孟 子 曰 ： 「 吾 固 願 見 ， 今 吾 尚 病 ， 病 愈 ， 我 且 往 見 ， 夷 子 不 來 ！ 」 他 日 又 求 見 孟 子 ．
孟 子 曰 ： 「 吾 今 則 可 以 見 矣 ． 不 直 ， 則 道 不 見 ； 我 且 直 之 ． 吾 聞 夷 子 墨 者 ． 墨 之 治 喪 也 ， 以 薄 為 其 道 也 ． 夷 子 思 以 易 天 下 ， 豈 以 為 非 是 而 不 貴 也 ？ 然 而 夷 子 葬 其 親 厚 ， 則 是 以 所 賤 事 親 也 ． 」 徐 子 以 告 夷 子 ．
夷 子 曰 ： 「 儒 者 之 道 ， 古 之 人 『 若 保 赤 子 』 ， 此 言 何 謂 也 ？ 之 則 以 為 愛 無 差 等 ， 施 由 親 始 ． 」 徐 子 以 告 孟 子 ．
孟 子 曰 ： 「 夫 夷 子 ， 信 以 為 人 之 親 其 兄 之 子 為 若 親 其 鄰 之 赤 子 乎 ？ 彼 有 取 爾 也 ． 赤 子 匍 匐 將 入 井 ， 非 赤 子 之 罪 也 ． 且 天 之 生 物 也 ， 使 之 一 本 ， 而 夷 子 二 本 故 也 ． 蓋 上 世 嘗 有 不 葬 其 親 者 ． 其 親 死 ， 則 舉 而 委 之 於 壑 ． 他 日 過 之 ， 狐 狸 食 之 ， 蠅 蚋 姑 嘬 之 ． 其 顙 有 泚 ， 睨 而 不 視 ． 夫 泚 也 ， 非 為 人 泚 ， 中 心 達 於 面 目 ． 蓋 歸 反 虆 梩 而 掩 之 ． 掩 之 誠 是 也 ， 則 孝 子 仁 人 之 掩 其 親 ， 亦 必 有 道 矣 ． 」 徐 子 以 告 夷 子 ． 夷 子 憮 然 為 閒 曰 ： 「 命 之 矣 ． 」

孟子《卷六 滕文公章句下 》

 

一

陳 代 曰 ： 「 不 見 諸 侯 ， 宜 若 小 然 ； 今 一 見 之 ， 大 則 以 王 ， 小 則 以 霸 ． 且 志 曰 ： 『 枉 尺 而 直 尋 』 ， 宜 若 可 為 也 ． 」
孟 子 曰 ： 「 昔 齊 景 公 田 ， 招 虞 人 以 旌 ， 不 至 ， 將 殺 之 ． 志 士 不 忘 在 溝 壑 ， 勇 士 不 忘 喪 其 元 ． 孔 子 奚 取 焉 ？ 取 非 其 招 不 往 也 ， 如 不 待 其 招 而 往 ， 何 哉 ？ 且 夫 枉 尺 而 直 尋 者 ， 以 利 言 也 ． 如 以 利 ， 則 枉 尋 直 尺 而 利 ， 亦 可 為 與 ？ 昔 者 趙 簡 子 使 王 良 與 嬖 奚 乘 ， 終 日 而 不 獲 一 禽 ． 嬖 奚 反 命 曰 ： 『 天 下 之 賤 工 也 ． 』 或 以 告 王 良 ． 良 曰 ： 『 請 復 之 ． 』 彊 而 後 可 ， 一 朝 而 獲 十 禽 ． 嬖 奚 反 命 曰 ： 『 天 下 之 良 工 也 ． 』 簡 子 曰 ： 『 我 使 掌 與 女 乘 ． 』 謂 王 良 ． 良 不 可 ， 曰 ： 『 吾 為 之 範 我 馳 驅 ， 終 日 不 獲 一 ； 為 之 詭 遇 ， 一 朝 而 獲 十 ． 詩 云 ： 「 不 失 其 馳 ， 舍 矢 如 破 ． 」 我 不 貫 與 小 人 乘 ， 請 辭 ． 』 御 者 且 羞 與 射 者 比 ． 比 而 得 禽 獸 ， 雖 若 丘 陵 ， 弗 為 也 ． 如 枉 道 而 從 彼 ， 何 也 ？ 且 子 過 矣 ， 枉 己 者 ， 未 有 能 直 人 者 也 ． 」
 
二
景 春 曰 ： 「 公 孫 衍 、 張 儀 豈 不 誠 大 丈 夫 哉 ？ 一 怒 而 諸 侯 懼 ， 安 居 而 天 下 熄 ． 」
孟 子 曰 ： 「 是 焉 得 為 大 丈 夫 乎 ？ 子 未 學 禮 乎 ？ 丈 夫 之 冠 也 ， 父 命 之 ； 女 子 之 嫁 也 ， 母 命 之 ， 往 送 之 門 ， 戒 之 曰 ： 『 往 之 女 家 ， 必 敬 必 戒 ， 無 違 夫 子 ！ 』 以 順 為 正 者 ， 妾 婦 之 道 也 ． 居 天 下 之 廣 居 ， 立 天 下 之 正 位 ， 行 天 下 之 大 道 ． 得 志 與 民 由 之 ， 不 得 志 獨 行 其 道 ． 富 貴 不 能 淫 ， 貧 賤 不 能 移 ， 威 武 不 能 屈 ． 此 之 謂 大 丈 夫 ． 」
 
三
周 霄 問 曰 ： 「 古 之 君 子 仕 乎 ？ 」
孟 子 曰 ： 「 仕 ． 傳 曰 ： 『 孔 子 三 月 無 君 ， 則 皇 皇 如 也 ， 出 疆 必 載 質 ． 』 公 明 儀 曰 ： 『 古 之 人 三 月 無 君 則 弔 ． 』 」
「 三 月 無 君 則 弔 ， 不 以 急 乎 ？ 」
曰 ： 「 士 之 失 位 也 ， 猶 諸 侯 之 失 國 家 也 ． 禮 曰 ： 『 諸 侯 耕 助 ， 以 供 粢 盛 ； 夫 人 蠶 繅 ， 以 為 衣 服 ． 犧 牲 不 成 ， 粢 盛 不 潔 ， 衣 服 不 備 ， 不 敢 以 祭 ． 惟 士 無 田 ， 則 亦 不 祭 ． 』 牲 殺 器 皿 衣 服 不 備 ， 不 敢 以 祭 ， 則 不 敢 以 宴 ， 亦 不 足 弔 乎 ？ 」
「 出 疆 必 載 質 ， 何 也 ？ 」
曰 ： 「 士 之 仕 也 ， 猶 農 夫 之 耕 也 ， 農 夫 豈 為 出 疆 舍 其 耒 耜 哉 ？ 」
曰 ： 「 晉 國 亦 仕 國 也 ， 未 嘗 聞 仕 如 此 其 急 ． 仕 如 此 其 急 也 ， 君 子 之 難 仕 ， 何 也 ？ 」
曰 ： 「 丈 失 生 而 願 為 之 有 室 ， 女 子 生 而 願 為 之 有 家 ． 父 母 之 心 ， 人 皆 有 之 ． 不 待 父 母 之 命 、 媒 妁 之 言 ， 鑽 穴 隙 相 窺 ， 踰 牆 相 從 ， 則 父 母 國 人 皆 賤 之 ． 古 之 人 未 嘗 不 欲 仕 也 ， 又 惡 不 由 其 道 ． 不 由 其 道 而 往 者 ， 與 鑽 穴 隙 之 類 也 ． 」
 
四
彭 更 問 曰 ： 「 後 車 數 十 乘 ， 從 者 數 百 人 ， 以 傳 食 於 諸 侯 ， 不 以 泰 乎 ？ 」
孟 子 曰 ： 「 非 其 道 ， 則 一 簞 食 不 可 受 於 人 ； 如 其 道 ， 則 舜 受 堯 之 天 下 ， 不 以 為 泰 ， 子 以 為 泰 乎 ？ 」
曰 ： 「 否 ． 士 無 事 而 食 ， 不 可 也 ． 」
曰 ： 「 子 不 通 功 易 事 ， 以 羡 補 不 足 ， 則 農 有 餘 粟 ， 女 有 餘 布 ； 子 如 通 之 ， 則 梓 匠 輪 輿 皆 得 食 於 子 ． 於 此 有 人 焉 ， 入 則 孝 ， 出 則 悌 ， 守 先 王 之 道 ， 以 待 後 之 學 者 ， 而 不 得 食 於 子 ． 子 何 尊 梓 匠 輪 輿 而 輕 為 仁 義 者 哉 ？ 」
曰 ： 「 梓 匠 輪 輿 ， 其 志 將 以 求 食 也 ； 君 子 之 為 道 也 ， 其 志 亦 將 以 求 食 與 ？ 」
曰 ： 「 子 何 以 其 志 為 哉 ？ 其 有 功 於 子 ， 可 食 而 食 之 矣 ． 且 子 食 志 乎 ？ 食 功 乎 ？ 」 曰 ： 「 食 志 ． 」
曰 ： 「 有 人 於 此 ， 毀 瓦 畫 墁 ， 其 志 將 以 求 食 也 ， 則 子 食 之 乎 ？ 」 曰 ： 「 否 ． 」
曰 ： 「 然 則 子 非 食 志 也 ， 食 功 也 ． 」
 
五
萬 章 問 曰 ： 「 宋 ， 小 國 也 ． 今 將 行 王 政 ， 齊 楚 惡 而 伐 之 ， 則 如 之 何 ？ 」
孟 子 曰 ： 「 湯 居 亳 ， 與 葛 為 鄰 ， 葛 伯 放 而 不 祀 ． 湯 使 人 問 之 曰 ：『  何 為 不 祀 ？ 』 曰 ： 『 無 以 供 犧 牲 也 ． 』 湯 使 遺 之 牛 羊 ． 葛 伯 食 之 ， 又 不 以 祀 ． 湯 又 使 人 問 之 曰 ： 『 何 為 不 祀 ？ 』 曰 ： 『 無 以 供 粢 盛 也 ． 』 湯 使 亳 眾 往 為 之 耕 ， 老 弱 饋 食 ． 葛 伯 率 其 民 ， 要 其 有 酒 食 黍 稻 者 奪 之 ， 不 授 者 殺 之 ． 有 童 子 以 黍 肉 餉 ， 殺 而 奪 之 ． 書 曰 ： 『 葛 伯 仇 餉 ． 』 此 之 謂 也 ． 為 其 殺 是 童 子 而 征 之 ， 四 海 之 內 皆 曰 ： 『 非 富 天 下 也 ， 為 匹 夫 匹 婦 復 讎 也 ． 』 『 湯 始 征 ， 自 葛 載 』 ， 十 一 征 而 無 敵 於 天 下 ． 東 面 而 征 ， 西 夷 怨 ； 南 面 而 征 ， 北 狄 怨 ， 曰 ： 『 奚 為 後 我 ？ 』 民 之 望 之 ， 若 大 旱 之 望 雨 也 ． 歸 市 者 弗 止 ， 芸 者 不 變 ， 誅 其 君 ， 弔 其 民 ， 如 時 雨 降 ． 民 大 悅 ． 書 曰 ： 『 徯 我 后 ， 后 來 其 無 罰 ． 』 『 有 攸 不 惟 臣 ， 東 征 ， 綏 厥 士 女 ， 匪 厥 玄 黃 ， 紹 我 周 王 見 休 ， 惟 臣 附 于 大 邑 周 ． 』 其 君 子 實 玄 黃 于 匪 以 迎 其 君 子 ， 其 小 人 簞 食 壺 漿 以 迎 其 小 人 ， 救 民 於 水 火 之 中 ， 取 其 殘 而 已 矣 ． 太 誓 曰 ： 『 我 武 惟 揚 ， 侵 于 之 疆 ， 則 取 于 殘 ， 殺 伐 用 張 ， 于 湯 有 光 ． 』 不 行 王 政 云 爾 ， 苟 行 王 政 ， 四 海 之 內 皆 舉 首 而 望 之 ， 欲 以 為 君 ． 齊 楚 雖 大 ， 何 畏 焉 ？ 」
 
六
孟 子 謂 戴 不 勝 曰 ： 「 子 欲 子 之 王 之 善 與 ？ 我 明 告 子 ． 有 楚 大 夫 於 此 ， 欲 其 子 之 齊 語 也 ， 則 使 齊 人 傅 諸 ？ 使 楚 人 傅 諸 ？ 」
曰 ： 「 使 齊 人 傅 之 ． 」
曰 ： 「 一 齊 人 傅 之 ， 眾 楚 人 咻 之 ， 雖 日 撻 而 求 其 齊 也 ， 不 可 得 矣 ； 引 而 置 之 莊 嶽 之 間 數 年 ， 雖 日 撻 而 求 其 楚 ， 亦 不 可 得 矣 ． 子 謂 薛 居 州 ， 善 士 也 ． 使 之 居 於 王 所 ． 在 於 王 所 者 ， 長 幼 卑 尊 ， 皆 薛 居 州 也 ， 王 誰 與 為 不 善 ？ 在 王 所 者 ， 長 幼 卑 尊 ， 皆 非 薛 居 州 也 ， 王 誰 與 為 善 ？ 一 薛 居 州 ， 獨 如 宋 王 何 ？ 」
 
七
公 孫 丑 問 曰 ： 「 不 見 諸 侯 ， 何 義 ？ 」
孟 子 曰 ： 「 古 者 不 為 臣 不 見 ． 段 干 木 踰 垣 而 辟 之 ， 泄 柳 閉 門 而 不 內 ， 是 皆 已 甚 ． 迫 ， 斯 可 以 見 矣 ． 陽 貨 欲 見 孔 子 而 惡 無 禮 ， 大 夫 有 賜 於 士 ， 不 得 受 於 其 家 ， 則 往 拜 其 門 ． 陽 貨 矙 孔 子 之 亡 也 ， 而 饋 孔 子 蒸 豚 ； 孔 子 亦 矙 其 亡 也 ， 而 往 拜 之 ． 當 是 時 ， 陽 貨 先 ， 豈 得 不 見 ？ 曾 子 曰 ： 『 脅 肩 諂 笑 ， 病 于 夏 畦 ． 』 子 路 曰 ： 『 未 同 而 言 ， 觀 其 色 赧 赧 然 ， 非 由 之 所 知 也 ． 』 由 是 觀 之 ， 則 君 子 之 所 養 可 知 已 矣 ． 」
 
八
戴 盈 之 曰 ： 「 什 一 ， 去 關 市 之 征 ， 今 茲 未 能 ． 請 輕 之 ， 以 待 來 年 ， 然 後 已 ， 何 如 ？ 」
孟 子 曰 ： 「 今 有 人 日 攘 其 鄰 之 雞 者 ， 或 告 之 曰 ： 『 是 非 君 子 之 道 ． 』 曰 ： 『 請 損 之 ， 月 攘 一 雞 ， 以 待 來 年 ， 然 後 已 ． 』 如 知 其 非 義 ， 斯 速 已 矣 ， 何 待 來 年 ． 」
 
九
公 都 子 曰 ： 「 外 人 皆 稱 夫 子 好 辯 ， 敢 問 何 也 ？ 」
孟 子 曰 ： 「 予 豈 好 辯 哉 ？ 予 不 得 已 也 ． 天 下 之 生 久 矣 ， 一 治 一 亂 ． 當 堯 之 時 ， 水 逆 行 氾 濫 於 中 國 ， 蛇 龍 居 之 ， 民 無 所 定 ， 下 者 為 巢 ， 上 者 為 營 窟 ． 書 曰 ： 『 洚 水 警 余 ． 』 洚 水 者 ， 洪 水 也 ． 使 禹 治 之 ． 禹 掘 地 而 注 之 海 ， 驅 蛇 龍 而 放 之 菹 ， 水 由 地 中 行 ， 江 、 淮 、 河 、 漢 是 也 ． 險 阻 既 遠 ， 鳥 獸 之 害 人 者 消 ， 然 後 人 得 平 土 而 居 之 ．
堯 舜 既 沒 ， 聖 人 之 道 衰 ， 暴 君 代 作 ， 壞 宮 室 以 為 汙 池 ， 民 無 所 安 息 ， 棄 田 以 為 園 囿 ， 使 民 不 得 衣 食 ， 邪 說 暴 行 又 作 ， 園 囿 汙 池 ， 沛 澤 多 而 禽 獸 至 ， 及 紂 之 身 ， 天 下 又 大 亂 ． 周 公 相 武 王 ， 誅 紂 伐 奄 ， 三 年 討 其 君 ， 驅 飛 廉 於 海 隅 而 戮 之 ， 滅 國 者 五 十 ， 驅 虎 豹 犀 象 而 遠 之 ， 天 下 大 悅 ． 書 曰 ： 『 丕 顯 哉 ， 文 王 謨 ， 丕 承 哉 ， 武 王 烈 ， 佑 啟 我 後 人 ， 咸 以 正 無 缺 ． 』
世 衰 道 微 ， 邪 說 暴 行 有 作 ， 臣 弒 其 君 者 有 之 ， 子 弒 其 父 者 有 之 ． 孔 子 懼 ， 作 春 秋 ． 春 秋 ， 天 子 之 事 也 ， 是 故 孔 子 曰 ： 『 知 我 者 ， 其 惟 春 秋 乎 ； 罪 我 者 ， 其 惟 春 秋 乎 ． 』
聖 王 不 作 ， 諸 侯 放 恣 ， 處 士 橫 議 ， 楊 朱 墨 翟 之 言 ， 盈 天 下 ， 天 下 之 言 ， 不 歸 楊 則 歸 墨 ． 楊 氏 為 我 ， 是 無 君 也 ； 墨 氏 兼 愛 ， 是 無 父 也 ． 無 父 無 君 ． 是 禽 獸 也 ． 公 明 儀 曰 ： 『 庖 有 肥 肉 ， 廄 有 肥 馬 ， 民 有 飢 色 ， 野 有 餓 莩 ， 此 率 獸 而 食 人 也 ． 』 楊 墨 之 道 不 怠 ， 孔 子 之 道 不 著 ， 是 邪 說 誣 民 ， 充 塞 仁 義 也 ． 仁 義 充 塞 ， 則 率 獸 食 人 ， 人 將 相 食 ． 吾 為 此 懼 ． 閑 先 聖 之 道 ， 距 楊 墨 ， 放 淫 辭 ， 邪 說 者 ， 不 得 作 ， 作 於 其 心 ， 害 於 其 事 ， 作 於 其 事 ， 害 於 其 政 ， 聖 人 復 起 ， 不 易 吾 言 矣 ．
昔 者 禹 抑 洪 水 ， 而 天 下 平 ； 周 公 兼 夷 狄 ， 驅 猛 獸 ， 而 百 姓 寧 ； 孔 子 成 春 秋 ， 而 亂 臣 賊 子 懼 ． 詩 云 ： 『 戎 狄 是 膺 ， 荊 舒 是 懲 ， 則 莫 我 敢 承 ． 』 無 父 無 君 ， 是 周 公 所 膺 也 ． 我 亦 欲 正 人 心 ， 息 邪 說 ， 距 跛 行 ， 放 淫 辭 ， 以 承 三 聖 者 ． 豈 好 辯 哉 ？ 予 不 得 已 也 ． 能 言 距 楊 墨 者 ， 聖 人 之 徒 也 ．
 
十
匡 章 曰 ： 「 陳 仲 子 豈 不 誠 廉 士 哉 ？ 居 於 陵 ， 三 日 不 食 ， 耳 無 聞 ， 目 無 見 也 ． 井 上 有 李 ， 螬 食 實 者 過 半 矣 ， 匍 匐 往 將 食 之 ， 三 咽 ， 然 後 耳 有 聞 ， 目 有 見 ． 」
孟 子 曰 ： 「 於 齊 國 之 士 ， 吾 必 以 仲 子 為 巨 擘 焉 ． 雖 然 ， 仲 子 惡 能 廉 ？ 充 仲 子 之 操 ， 則 蚓 而 後 可 者 也 ． 夫 蚓 ， 上 食 槁 壤 ， 下 飲 黃 泉 ． 仲 子 所 居 之 室 ， 伯 夷 之 所 築 與 ？ 抑 亦 盜 跖 之 所 築 與 ？ 所 食 之 粟 ， 伯 夷 之 所 樹 與 ？ 抑 亦 盜 跖 之 所 樹 與 ？ 是 未 可 知 也 ． 」
曰 ： 「 是 何 傷 哉 ？ 彼 身 織 屨 ， 妻 辟 纑 ， 以 易 之 也 ． 」
曰 ： 「 仲 子 ， 齊 之 世 家 也 ． 兄 戴 ， 蓋 祿 萬 鍾 ． 以 兄 之 祿 為 不 義 之 祿 而 不 食 也 ， 以 兄 之 室 為 不 義 之 室 而 不 居 也 ， 辟 兄 離 母 ， 處 於 於 陵 ． 他 日 歸 ， 則 有 饋 其 兄 生 鵝 者 ， 己 頻 顣 曰 ： 『 惡 用 是 鶂 鶂 者 為 哉 ？ 』 他 日 ， 其 母 殺 是 鵝 也 ， 與 之 食 之 ． 其 兄 自 外 至 ， 曰 ： 『 是 鶂 鶂 之 肉 也 ． 』 出 而 哇 之 ． 以 母 則 不 食 ， 以 妻 則 食 之 ； 以 兄 之 室 則 弗 居 ， 以 於 陵 則 居 之 ． 是 尚 為 能 充 其 類 也 乎 ？ 若 仲 子 者 ， 蚓 而 後 充 其 操 者 也 ． 」